第九章 资治通鉴问世：鸿篇巨制，以史为鉴

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“资治通鉴”四字书名，精准概括了全书的宗旨与灵魂：

“资治”：即有助于治理国家。明确其目标读者是帝王将相等治国理政者。

“通”： 贯通古今，融汇一千三百六十二年兴衰得失。

“鉴”：镜子。即以历史为镜，照见当下得失，提供借鉴与警示。

司马光在《进书表》中开宗明义：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”这清晰界定了其“以史为鉴”的核心内容：

1. 治国之道： 总结明君贤臣的成功经验（如汉文帝之俭、唐太宗之纳谏）与昏君奸佞的惨痛教训（如秦二世之暴、唐玄宗晚年之昏聩）。

2. 兴衰之由：深入剖析王朝更迭的根本原因，强调“得民心者得天下”，认为“民怨则国危”，制度设计的优劣（如用人制度、赋税制度、兵制）直接关系国家命脉。

3. 道德教化：将儒家伦理纲常（君君臣臣父父子子）视为维系社会秩序的基石，通过历史人物的忠奸对比（如诸葛亮之忠贞、冯道之“长乐老”），进行强烈的道德褒贬。

4.军事谋略：详细记载重大战争始末，总结胜败关键，为后世提供军事决策参考。

《资治通鉴》标志着中国史学传统的一次重大转向——从司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大哲思，向更为明确的实用主义、资政导向转变。历史研究的目的，被空前聚焦于为现实政治提供直接有效的镜鉴。

六、 深远影响：不朽巨制的历史回响

《资治通鉴》甫一问世，即获得最高统治者的高度评价。宋神宗赞其“贤于荀悦《汉纪》远矣”，并下令加快缮写刊印。它迅速成为宋以后历代帝王和士大夫阶层的必读书目，被视为“帝王教科书” 和“治国宝典”。

其影响迅速催生了一门专门学问—— “通鉴学”

注释：宋末元初胡三省的《资治通鉴音注》最为杰出，不仅注音释义，更考订地理、官制、典章，阐释史事背景与微言大义，是研读《通鉴》不可或缺的桥梁。

续作：南宋李焘仿《通鉴》体例，耗费四十年心血撰成《续资治通鉴长编》，详载北宋九朝史事；清代毕沅主编的《续资治通鉴》，则续写了宋、元、明三代历史。

改编与衍生：

南宋朱熹及其门人撰《资治通鉴纲目》，以“纲”（提纲）、“目”（叙事）形式突出儒家正统观与名分论。

南宋袁枢突破编年、纪传二体，首创《通鉴纪事本末》，将《通鉴》史实按重大事件始末重新编排，开创了纪事本末体这一崭新史书体裁。

《资治通鉴》在史学史上享有崇高地位：

它被公认为中国编年体史书的最高成就和集大成之作，其规模之宏大、体例之精严、考据之审慎、思想之深刻，罕有其匹。

与司马迁的《史记》并称中国史学“双璧”，分别代表了纪传体与编年体史学的巅峰。

其编撰方法（尤其是考异法）、资政导向和道德史观，深刻影响了后世官方和私家修史。

其记载的历史事件、人物评价、治国理念，成为后世政治思想、历史观念和伦理道德塑造的重要源泉。

作为汉文化圈的核心典籍，对日本、朝鲜、越南等国的史学发展、政治制度及思想文化产生了广泛而深远的影响。

现代价值： “以史为鉴”的思想穿越千年时空，依然闪烁着智慧的光芒。在全球化与快速变革的今天，《资治通鉴》所蕴含的：

对权力运行规律的深刻洞察（如决策机制、监督制衡、吏治清廉），

对社会矛盾根源的敏锐把握（如贫富分化、土地兼并、民生疾苦），

对民族关系与国际战略的历史经验（如和战抉择、边疆治理、文化交流），

以及对领导者素养（如明辨、纳谏、勤政、节欲）的永恒要求，

为现代国家治理、社会建设、国际关系处理以及个人修养，提供了取之不尽的历史智慧与深沉的文化底蕴。

七：永恒的史鉴之光

《资治通鉴》的问世，是北宋特定历史土壤的产物，是司马光及其卓越团队十九载呕心沥血的结晶。这部鸿篇巨制，以其贯通千年的宏大视野、精严缜密的编纂体例、浩如烟海的史料根基，特别是贯穿始终的 “以史为鉴”灵魂，将中国传统史学的实用主义精神推向巅峰。

它不仅仅是一部记录往事的史书，更是一座沟通古今的思想桥梁。它所承载的兴亡之叹、治乱之思、得失之辨，早已融入中华民族的文化基因。无论时代如何变迁，人类对理解自身命运、寻求发展智慧的需求永恒存在。正如明末清初思想家王夫之所言：“读通鉴者，观历代兴亡之故，知得失之鉴，其于世道人心，所裨非浅鲜也。” 《资治通鉴》这座由智慧与心血铸就的史学丰碑，将继续以其深邃的目光，烛照未来之路，提醒世人：“前事不忘，后事之师。” 其史鉴之光，历久弥新，永照汗青。