天下”。

这使得“理学”具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋、明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持，使得宋、明朝堂多有集市斗殴表现。

如此一来，也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和“人格神”，是中国及世界哲学思想的巨大飞越，表现为“求神不如求己”和“我命由我不由天”的实