要追寻这个天理，就要从万事万物的本身上去讲求，也就是格物致知（天理）。”

“格物致知出自《礼记大学》：欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚但是《大学》本身，并没有对格物致知做出解释，现在的解释，是后来人的理解。”

事实上，在这里，就已经埋下了某种关于最终解释权的隐患，姚广孝继续道。

“程朱理学里的格物，有两层含义。”

“第一层，是格除