五谷必染污秽余毒。
这与“是药三分毒”有异曲同工之理。
因此道门催生出各种洗髓伐骨之术,力求涤除尘垢,脱胎换骨。
然而与其后天解决,不如从源头解决。
故而《云笈七签》发出“何不食气太和精?”的疑惑和解决之道。
辟谷之术由此孕育而出。
修行此术,可绝五谷,食气而生。
这里的气,范围很大,又很狭窄。
《道枢》曰:
第一百六十八章 鲁班祖师(2 / 14)
五谷必染污秽余毒。
这与“是药三分毒”有异曲同工之理。
因此道门催生出各种洗髓伐骨之术,力求涤除尘垢,脱胎换骨。
然而与其后天解决,不如从源头解决。
故而《云笈七签》发出“何不食气太和精?”的疑惑和解决之道。
辟谷之术由此孕育而出。
修行此术,可绝五谷,食气而生。
这里的气,范围很大,又很狭窄。
《道枢》曰: