第880章 述志

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“其一，以田地为资，广置军府；以官爵为赏，厚养壮士。如此，则可捍御边塞，黎庶尽安，再不受那战乱之苦。此谓‘相忍为国’。”</p>

“其二，胡人亦我赤子，终我一世，都将与有识之士同心协力，化胡为夏，令其安居乐业，再不复为乱。其有功者立赏，不吝官爵；有罪者必罚，绝不姑息。如此，中夏之人可免于劫掠、袭杀之厄。此谓‘夷夏俱安’。”</p>

“其三，许尔等于江南置宅建园，说到做到，决不食言。君等皆国之菁粹，非那庸碌之人。异日于江南闲居之余，或可钻研济世之学，著书立名。我不喜陈腐旧论，若谁能写出今世之学，且有可观之处，必有厚赏。无能著书立论者，弄一些工巧之物出来亦有赏赐。若此物有益于国，则有官爵厚赏。”</p>

说最后一条时，邵勋不由地多说了几句：“服散纵酒之风可息矣。神鬼之说亦缥缈难证，徒费光阴。有那工夫，不如想想怎么厚实家业。哪怕一亩地能多收三五斗粮，献上此法，即可擢升门第、恩荫子孙入仕授官。”</p>

“武人需得御敌杀贼，田舍夫终日为生计奔波，工匠才疏学浅，就尔等衣食不愁、家资丰厚、僮仆成群，浪荡一生有甚意思？我知有些人不想入仕，只愿遨游于庄园间，可也！但闲暇时不如多学些东西，多找些事情做做，被我看上了，给个侯伯之位等闲事也。有爵位傍身，还有谁能轻视尔等？”</p>

从辩证主义的角度来看，这些注定无法彻底消灭的士人也可以废物利用。</p>

他们中的很多人有钱有闲，还能轻易调动大量人力、物力，都他妈别给我神神鬼鬼了，找点正事做不行吗？</p>

你们能坟头蹦迪、闹市裸奔、当众交合，改掉这臭毛病，像王戎那样培育优质李子不香吗？</p>

实在不行，窝在家里研究研究数学不好吗？</p>

其他人真没你们这些条件。</p>

一个大庄园、一生衣食无忧、无数庄客农奴伺候着，想做什么事都可以。</p>

邵勋记得，欧洲文艺复兴后的那些发明创造，大部分都是这类有钱有闲的贵族、商人搞出来的，因为他们本身有学识，不用为生计发愁，且闲得蛋疼，故而找点事做做，打发时间，产生兴趣之后，一辈子钻研下去，说不定就有成果了。</p>

“此为吾之志向。”邵勋最后说道：“尔等赞誉也好，毁谤也罢，我绝不改弦更张，此志不渝。”</p>