所以，有篷台而继之有佛也，金性即现，非佛而何佛者‘大觉金仙’也。此大段验证耳。现在验证，可考有三：

一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，未尝一闻，此为神在谷中，随时可以验证；

一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，“开阳”觅身，无从觅视，此为虚室生白，吉祥止止也；

一则静中，肉身絪緼，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，