的信敬、收心、断缘、简事四关都是一冲而过，直到这里才有着瓶颈，这也更加佐证了他的论断。

“坐忘经第五为真观之境，达此境者，有事无事，心常安泰。与物同求，而不同贪；与物同得，而不同积。不贪故无忧，不积故无失。迹每同人，心常异俗。此为宗师之要！”

所谓真观，究傥来之祸福，详动静之吉凶。得见机前，因之造适！

也就是心灵修炼到了极限，纵使冥冥中有着磨难，也能提前得知。