南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，李若凡对于宝塔也是一知半解的。

宝塔在华夏是可以单独存在的，并不一定要有和尚，李若凡是和寺庙和宝塔混为一谈了。

李若凡道：“这座石龟趺为何连石碑都没有？”

中年文士道：“不是没有，而是还没有想好碑文。九为数之极，而谶语却有十，恐有不渝之兆。”

华夏自古一共有十大预言，最早的是《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌