第1020章 仪式

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明亮之星堕落，在那无数罪恶灵魂的拥簇间闪耀着明光，这光自从高天穹顶上崩落，却一直在坠落。

多元宇宙的所有伪多元注视这一幕，正如米迦勒所想，所有有能力干涉到路西法堕落仪式的伪多元全都关注着上帝，关注着那始终不动的【罪】范式的动向。

因而，路西法得以堕落。因而，米迦勒得以祈祷。因而，上帝的形象再一次在多元宇宙中完成。

“于此恭迎。”

米迦勒恭敬地跪倒，向自己的神献上最虔诚的信仰。他的六翼垂下，跟随着【罪】范式一同跃升至多元顶点的【天使】范式在此牵引。

堕落中的路西法却在改易，他的翅膀收回体内，身形变得修长，一片片赤红的龙鳞从体表长出，一颗颗狰狞的龙首在脖颈旁涌现，曾经在型月宇宙中惊鸿一现的七首撒旦魔龙似乎就要再度诞生。

路西法似乎也有意顺从这种变化，在那个通行于多元宇宙的故事中，自己是因为不满耶稣的地位而与米迦勒相争，最终被上帝亲手放逐于地狱的大天使，因此还得了魔王、撒旦、初堕者等一众罪恶尊号。

但路西法本人心知肚明，自己前往地狱是因为上帝要进一步完成【罪】范式，将天国、人间、地狱三重灵魂的归属进一步完善而举行的仪式。自己堂堂初生之灵、明亮之星，又怎会因口角而被上帝驱逐。

这一传说在多元宇宙的传播中发生过多重偏移，甚至衍生出过路西法试图与上帝平起平坐，路西法试图篡夺米迦勒天国副君权柄等种种传说。

甚至无需【堕天】的范式降临。只要【罪】的范式覆盖，【天使】与【堕天】便一道完善，种种传说、种种信仰随着【罪】一同完善。

因而，要想唤回上帝的灵，重现堕天是最方便的做法。如果说有什么是米迦勒以天国副君权柄无法做到的话，那便是驱逐与他同级的天使长，废黜与他同尊的大君。

多元宇宙中，有资格将自己驱逐，有资格让自己心甘情愿堕天的，有且只有一人。

上帝本尊，基督教唯一且至高无上的神。

米迦勒与路西法两人想得很好，设计得很好。理论上来说，这一套复刻明亮之星堕天的仪式指向的唯有一神。

米迦勒的鱼目混珠、偷天换日之策的确起效，至少，李昂就完全没察觉到米迦勒的目的是为了唤回上帝。但在此时的多元宇宙中，有一尊无论从什么方面都远比上帝更神性化的存在。

【神】范式的主导者，【秩序】的从者，驾驭万神殿的英雄之神缓缓睁开双眼。

米迦勒的策略是有效的，他的仪式的确唤起了多云至上之神，的确指向了神性的顶点。但遗憾的是，也许【罪】范式本就是源于秩序中的一环，也或许是唯一神在自己身上加入了太多其他神系的要素。