旁观者，去等待结果的产生。

而许半生所修的无为法，则既可以是有所不为，这一点跟道家的无为基本一致，只有极其细微的差别。而它也可以是无所不为。

要么作为旁观者，什么都不管，要么作为上帝，所有的事情都跟他有关，这才是许半生修的无为法的‘精’髓。

世间所修，其实不管是道家还是佛‘门’，他们的无为因果等等，其实到最后都做不到绝对的无为而治。人是感情的动物，一旦超脱了感情，除去